La libert\u00e0 religiosa \u00abdeve diventare priorit\u00e0 alta dell’azione diplomatica europea\u00bb, in un \u00abcomplesso integrato che unisca politica estera per la sicurezza, politica per lo sviluppo, politica per le migrazioni\u00bb. Un impegno su cui il nostro governo ha spinto \u00abcon grande insistenza\u00bb e che, la scorsa estate, ha visto la Ue recepire il tema della libert\u00e0 religiosa \u00abtra le linee di politica estera per la sicurezza\u00bb, facendolo infine approdare alla scorsa Assemblea generale delle Nazioni Unite.<\/P>
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Mentre, finalmente, Bruxelles si appresta a varare i finanziamenti – \u00abahim\u00e9, forse ancora non sufficienti\u00bb – per dare corpo a questa azione e alla vigilia del workshop internazionale organizzato domani alla Farnesina sul tema della libert\u00e0 religiosa, il ministro degli Esteri Giulio Terzi fa il punto con Avvenire su una questione che appare sempre pi\u00f9 decisiva per la pace la stabilit\u00e0 mondiale.<\/P>
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Come, e perch\u00e9, nasce l’iniziativa di domani?\u00a0 <\/STRONG><\/P> \u00c8 un tema che da sempre \u00e8 centrale nella politica italiana, per l’affermazione dei diritti dell’uomo, della persona, delle libert\u00e0 individuali. Ma nel corso dell’ultimo anno, da un lato in conseguenza dei sommovimenti nell’area del Mediterraneo e dell’evoluzione di queste societ\u00e0 verso nuovi assetti costituzionali, e, dall’altro, in presenza di situazioni terribili che hanno colpito comunit\u00e0 religiose di ogni appartenenza e di ogni fede negli ultimi sei-sette anni, ho ritenuto che l’azione della Farnesina dovesse essere molto pi\u00f9 focalizzata sulle tematiche della libert\u00e0 religiosa e della libert\u00e0 di pensiero, di credo. In questo senso ci siamo mossi anche con molta concretezza, cercando di rispondere non soltanto nei confronti dell’opinione pubblica ma, anche, stimolando i governi dei Paesi, pi\u00f9 colpiti da questi fenomeni. Per esempio per rispondere ai disastri creati da Boko Haram alle chiese cristiane nel nord della Nigeria, o agli episodi che abbiamo visto nel subcontinente asiatico, in India o in Pakistan, e ai fatti terribili che hanno colpito la Turchia, il Medio Oriente. Tutto ci\u00f2 mantenendo una visione complessiva del problema, e rendendo chiaro che la nostra azione si rivolge all’educazione delle persone, soprattutto i giovani, a un’attivit\u00e0 di scolarizzazione indirizzata a questi temi e al contrasto di tutte le fobie.<\/P> Ma crede che sia davvero possibileun visione d’insieme di questo problema? Le matrici di questi fenomeni, delle persecuzioni che lei ricordava, appare diversa, pi\u00f9 politica che religiosa.<\/STRONG><\/P> La visione d’insieme credo sia necessario, fondamentale affermarla, sul piano dei principi riconosciuti dalle Nazioni Unite, come indirizzo dei percorsi di creazione delle nuove Costituzioni in Paesi che stanno attraversando delle grandi trasformazioni, per affermare i principi di libert\u00e0 e tolleranza, declinati secondo le condizioni specifiche di ogni Paese. Poi, certo, ci dev’essere un’azione mirata sulle diverse aree geop olitiche e anche sulle manifestazioni particolari in cui si sono manifestati i tragici episodi di intolleranza che ricordavo prima: e allora il contrastare il fenomeno dell’intolleranza anticristiana e degli attacchi alle Chiese in Nigeria ha una connotazione diversa, e richiede degli strumenti diversi, da quelli che sono richiesti, per esempio, per contrastare l’antisemitismo e gli episodi crescenti che abbiamo visto purtroppo anche in alcuni Paesi europei.<\/P> Lei prima ha parlato di azione europea. La Ue, per\u00f2, \u00e8 sembrata essere piuttosto assente di fronte alle nuove persecuzioni.<\/STRONG><\/P> \u00c8 vero, la Ue, su questo come, purtroppo, anche su altri temi, non \u00e8 riuscita ad esprimere tutte le sue potenzialit\u00e0. Io ho fatto degli sforzi considerevoli, insieme ad alcuni altri ministri europei come quelli di Francia, Spagna, Malta, Grecia, per muovere delle nuove linee guida a Bruxelles, che diano contenuti pi\u00f9 cogenti ed efficaci all’azione e al servizio europeo per l’azione esterna, e stiamo cercando di far partire un quadro complessivo d’azione che spero potr\u00e0 avvalersi delle risorse finanziarie, ahim\u00e9 forse non sufficienti, che stanno per essere deliberate. Ma non c’\u00e8 dubbio che questa azione sulla libert\u00e0 religiosa deve diventare priorit\u00e0 alta dell’azione diplomatica europea.<\/P> Quanto pesa, su questa sorta di “impotenza” della Ue, il fatto che abbia rinunciato a riconoscere le proprie radici cristiane?<\/STRONG><\/P> \u00c8 stata una grave occasione mancata. Ancora pi\u00f9 inaccettabile se vediamo come in buona parte del mondo le costituzioni, anche quelle in via di formazione, siano proprio legate alle basi culturali, religiose di ogni Paese. Per questo viviamo una sorta di paradosso nel quale l’Euro-pa, che ha delle potenzialit\u00e0, soprattutto nel suo soft-power culturale, per affermare attraverso la cultura la sua grande motivazione di dialogo, di tolleranza proprio attraverso queste radici cristiane, si trova a dover assistere dei percorsi di formazione costituzionale di Paesi dove \u00e8 radicatissima la volont\u00e0 di fare delle basi culturali e religiose dei punti di riferimento essenziali. Vero \u00e8 che \u00e8 un riferimento fondamentale per la nostra azione \u00e8 di ottenere nei nostri interlocutori che nei loro regimi giuridici abbiano una visione laica. Laica, per\u00f2, nel senso di comprensione della necessit\u00e0 di ammettere religioni che non siano discriminate l’una dall’altra. E questa comprensione laica non \u00e8 relativista rispetto all’imprint culturale che deve invece essere la matrice di qualsiasi assemblea costituente.<\/P><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"La libert\u00e0 religiosa \u00abdeve diventare priorit\u00e0 alta dell’azione diplomatica europea\u00bb, in un \u00abcomplesso integrato che unisca politica estera per la sicurezza, politica per lo sviluppo, politica per le migrazioni\u00bb. 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